在线av miss 随郑天挺重温西南联大故事

“不单是一部个东说念主史在线av miss，更是一部西南联大史”——俞国林谈《郑天挺西南联大日记》

《郑天挺西南联大日记》俞国林/点校 中华书局2018年1月出书

编者按 在艰难卓绝的抗战岁月中，中国粹东说念主雕琢奋进，钻研学术，培养东说念主才，西南连合大学“鉴定坚卓”之精神，八十年来，激发东说念主心，不曾少歇。闻明历史学家郑天挺先生，在西南联大担任总务长及北京大学文科研究所副主任等职，所见所闻，繁密具体。值得幸运的是，郑先生那时所记日记推行充实，巨细靡遗，实为研究西南联大校史、近代学术史不可多得的蹙迫史料。更值得幸运的是，郑先生日记历经数十年风雨得以较为完整地保存下来，并于近日由中华书局出书，学界和普通读者都不错很通俗地专揽了。该书点校者为中华书局学术出书中心主任俞国林先生。在《郑天挺西南联大日记》出书的第一时辰里，俞国林先生秉承中华念书报采访，呈报了《日记》整理出书的幕后情况，并显露了《日记》的一些蹙迫推行。

郑天挺先生，摄于1939年

郑天挺先生一九四六年七月十四日日记

中华念书报：你是什么时候知说念郑天挺先生有日记留存下来的？

俞国林：对于郑天挺先生这个东说念主而言，因为编纂《孟森著述集》的起因，是早照旧知说念的；再者，他也曾主合手中华书局《明史》的点校责任，动作对书局历史比拟感风趣的我来说，更是比拟熟悉的。是以，与郑天挺先生的哲嗣郑克晟先生常有量度。概略是2005年年底吧，读到何炳棣先生的《读史阅世六十年》，其中引到了郑天挺先生1944年的日记，并有一页书影。当我看到这一页文字的时候，尽头慷慨。第一时辰与郑克晟先生去了电话，获得的音书是日记都在，有几十本……你不知说念，我那时有何等振奋！

中华念书报：传说为了出书这部日记，你英勇了十年，最终才获得了家属的一致原意。

俞国林：第一次量度克晟先生，知说念日记之体量时，即商请出书。因为郑先生所处的时间、地位与他的经历，所记推行服气尽头可不雅，这对于有史料癖的我来说，服气是极具招引力的。

然而克晟先生说，姐弟四东说念主，得一致原意才不错。好在随即过春节，他们四个东说念主麇集一下，届时商量商量。待到春节事后，我与克晟先生电话量度，克晟先生说商量过了，有不同办法。说让我再等等。

之后的每年，我都会电话两三次，盘问可能的好音书。又盘问郑先生其他遗稿，或者不错编纂的典籍。2007年，封越健提醒送来《郑天挺先生学行录》书稿。磋议到2009年是郑先生生辰110周年，南开大学也将举办记挂会议。克晟先生拿出郑先生当年的讲课卡片（郑先生开有隋唐五代史、元史、明史、清史等课，卡片即为课程教材），请南开的赤诚整理，但愿也能够出书，动作记挂。其后，《元史教材》与《学行录》在记挂会议之前慎重出书。《隋唐五代史教材》于2011年出书，《明史教材》亦于2017年出书。《清史教材》还在整理过程中。

2012年4月18日，曾给孙卫国提醒去过一封信，说说念：“克晟先生回电，要我帮他找一张像片。当天弄得，发给你，请襄理转呈是荷。像片原后果欠安，只可如斯。郑老之日记，犹时刻不成忘怀，老是心病，多年萦绕，渐成‘心魔’矣。一笑！”也概略是阿谁时候，克晟先生说三东说念主已原意。之后，我也照旧一如既往地每年盘问两三次，独特是春节事后的那次量度，最是令东说念主期待！

客岁8月底，孙卫国提醒回电，说克晟先生让他告诉我，日记不错出书了。9月1日，又发来微信说：“要是兄近期能来，咱们就可启动郑老日记的整理责任。”当即复之曰：“老兄之力也！小弟十来年之英勇与恭候，终于‘落听’！”遂于9月9日打听克晟先生，不雅看日记原稿，摩娑不成掷。

中华念书报：连年来西南联大受到多方面的关注，那么这部日记会带给咱们哪些新的信息？

俞国林：《郑天挺西南联大日记》起1938年1月1日，讫1946年7月14日，中缺1941年5月至12月、1942年7月5日、1943年3月22日至4月10日、1945年11月4日至12月31日。其起讫时辰，几与西南连合大学相长期。其中1941年5月至12月是记了失慎遗失了，其余缺失的是未曾记的。

咱们蓝本以为这部日记的推行不会很注意，但到全部点校完成，发现与之前咱们的意识有很大出入，因为日记谨记尽头详密，且许多事情，又因为郑先生极度的身份，一般东说念主是不知说念的。西南联大的《除夜副刊》曾出书过一本《联大八年》，其中“提醒先容”一节里对郑先生的刻画是：“联大最忙的提醒之一，独处兼三职，是咱们警卫队队长。天然费力，却能开晚车作念学术研究责任。”看过他的日记之后，对郑先生责任，我回想为四个“务”：

一、总务。郑先生是联大总务长，总理北大、清华、南开三校，各式责任、东说念主事的纷纷零乱，其中矛盾棼丝难理之气象，想而可知。如经费的央求与分拨、寝室的拓荒与顾问、岗亭的设置与变动、教工的安顿与转移、学生的招收与莳植……诸端，均须逐一打扰。独特是其后在资源匮乏、物价飞涨的情况之下，如何平方披发工资，如何合理地核算生活援救，都是关涉到每一位教职职工的躬行利益，郑先生1941年1月21日日记说到某次米贴之核算：

先期请诸东说念主自填家眷东说念主口表，并须请共事一东说念主、系主任一东说念主为之讲明。北大二共事以为觅东说念主讲明有辱提醒东说念主格，深表发火。乃当天发现某提醒之女令郎新归某助教者仍填于女家，而未声明何时已嫁。又有某主任生子仅四月，亦照填一岁，而未声明何时出身。尤奇者有某提醒夫东说念主月内可生产，而其子之名已赫然填之捕快表矣，且曰依外法令律，婴儿在母胎已享有东说念主之权力矣。

此种事体，需得制定一个可使公共都能秉承的决议，且须三校调处，其难可知也。日记动作郑天挺先生记录事务、梳理念念路的蹙迫器用，纪录大宗量度校务的事件和处理要领，故谓为西南联大的校史级材料，殆非过誉。

二、所务。郑先生是北大文科研究所副长处，长处是傅斯年。公共知说念，当年流行一句话，叫作念：“正长处是傅长处，副长处是郑长处。”由于傅斯年主要元气心灵用在史语所，是以北大文科研究所的具体事务都是郑先生负责的。郑先生1939年5月31日日记：

今后研究生之生活拟采取书院精神，于学术外，着重东说念主格纯属，余拟与学生同住。

1940年11月27日日记：

开文科研究所委员会，筹商迁川问题，磋议甚久，不无辩难。至夜十二时三刻，始决定仍迁李庄。

后为延聘胡适、陈寅恪、钱穆、向达等担任导师，又为典籍专揽之便，迁研究所学生到李庄，与史语所一皆，并请史语所董作宾、李方桂等代为指令，多所英勇。

三、教务。郑先生是历史系提醒，按照联大法例，担任总务长后不错不必教养，然而郑先生坚合手承担教养任务，白昼忙于各式行政杂务，晚间还得拚命念书，以备第二天之讲明。王永兴回忆说念：“日间，先生在校办公室处理量度财务、东说念主事诸大端以及教课；夜间，在寝室楼念书、备课、研究、着作，虽非连明连夜，但夜深不眠乃每每之事。”郑先生日记里也有纪录，如1941年1月29日日记：

用菜油灯灯草三根，读《明史》至十二时，目倦神昏，始寝。盖明日须呈报，不得省略读详考之也。

四、家务。郑先生是一个东说念主在联大生活，又住集体寝室，伙食不是集体吃，便是下小馆子；衣物运行都是请东说念主清洗的，如1938年12月21日日记：

校中当天发薪。余薪三百六十元，除五十元基本生活费外，按七折发给，应支二百六十七元。扣所得税四元七角，飞机捐八元零一分，印花税六分，实领傻头傻脑十四元二角三分。

此日纪录：“洗衣○.一○元”，按那时郑先生的收入来说，这笔洗衣钱可谓是相当低廉了。但到了1941年1月12日日记：

洗衣一件。近顷以来，所自作之事若浣衣缝袜，盖不堪记，今浣衣手破，不可不记也。尝谓自抗战后最跳动者为时髦太太，其次则为未婚先生，盖昔日所不肯作、不屑作、不成作家，当天莫不自作之也。

日记内对清洗衣物、补缀袜子之事纪录未几，但从“浣衣手破，不可不记”来推断，在经济拮据情况之下，这种事情，概略得三天两端“作之”的。

中华念书报：能否请您多显露一些郑先生日记的推行？

俞国林：郑先生一又友繁密，并一直住集体寝室，且位处“枢机”，招待、打听，简直是逐日的“必修课”。除了公事酬对除外，郑先生的交际绝大多数属于学东说念主来回，如与梅贻琦、蒋梦麟、陈寅恪、冯友兰、汤用彤、傅斯年、潘光旦、董作宾、陈雪屏、罗常培、钱穆、姚从吾、叶企孙、贺麟、雷海宗、罗庸、潘家洵、章廷谦、闻一多、毛准、林徽因、金岳霖、向达、唐兰、魏立功、吴大猷、周炳琳、曾昭抡、查良钊、张奚若、邵循正、吴宓、吴文藻、朱自清、吴晗、梁漱溟、李方桂、陈省身、邓广铭、游国恩、张政烺……以及1946年为北大复员事提前到北平，与北平莳植界、文化界的来回，如与余嘉锡、陈垣、沈兼士、俞平伯、启功、溥雪斋、周祖谟、黄公渚、黄君坦……在何日，于那儿，谈何问题，言及某事、某君、某书等，无不缕述显着，当天治近代学术史、莳植史、文化史者，于郑先生日记中可得无数之痕迹也。

郑天挺情切民生难过，对那时的社会有深刻不雅察，在日记中纪录了许多体现那时生活的信息。对于物价、薪资、补贴等的纪录，变化的情况，如1938年9月16日上海日记：

独往绿阳春进膳，一菜一汤索价至一元八角，上海生活抑何贵也！

11月30日昆明日记：

独至小有天进膳，牛肉一簋，饭一盂，价一角五分。此近来最廉之一餐也。

待到抗战顺利后，物价飞涨，却倒了过来，昆明物价远远杰出重庆、南京、上海，如1945年10月1日南京日记：

由店家先容至友意思龙镇便饭。凡唤炒虾腰八十元，红烧划水七十元，烧菜心三十元，炒肉丝五十元，干贝炒蛋七十元，什景豆腐汤四十元，花雕半斤七十五元，饭三客三十元，此与昆明、重庆不可相衡也。

10月7日上海日记：

九时在大中华食包面而还。三时再偕子坚、雪屏上街购物，在建康市集为晏儿购织锦衣料一件，价千七百五十元。此两月前昆明阴丹士林布六寸之价也。最贵时每尺三千。六时在一品轩晚饭，三东说念主共用五百五十元。饭后枯燥，至茶楼听清唱。寂无一东说念主，候至八时始开场。

〔付早点一○○元，晚饭一八五元，听唱二○○元，小刀一把三六○元，衣料一七五○元，臭虫药一○○元，书报一○○元，洗衣七○元，本日用二八六五元。〕

也便是说，此时上海一件衣料的价钱，两个月前在昆明只可买到六寸。8月24日所记昆明一日之费用：“付西红柿斤三○○元，鸡蛋十个一四○○元，晚羊肉五○○元，雯立正四○○○元，雯用二五○○元。”足见此时昆明通胀之高了。

咱们念书时，教科书上有过一句“走过马路两三条，物价也要跳三跳”来刻画那时物价飞涨的情况，郑先生1943年7月26日日记：

至大街购物，有好意思国胰子，一处二百十元，一处一百五十元，两处相去不及百步，索价收支五六十元。

这些注意的数据，是经济史研究的第一手素材。

郑先生的日记，动作西南联大八年的生活记录，其中对那时学者的贫穷与遵照，以及为了生活而不得不兼课、写报头文字等，叙说至真。如1943年3月郑先生将赴重庆开会，莫得符合的一稔可穿，其17日日记纪录：

膺中来谈，以棉袍一件，托其夫东说念主修理，五年未制新衣，魁首皆破，日日在校，东说念主东说念主皆穷，固无伤。若入渝则太不整皆，故托为补缀之。

“日日在校，东说念主东说念主皆穷”八字，说念出了那时提醒们的全体生活气象。而对于工资的披发，澌灭年的9月1日日记：

自余任总务长，必于月底发薪，未始稍迟。昨日以上月有东说念主事更始，手续未皆，定当天发。及入校，闻仍未发，为之愤怒，询之，乃因刚如未至，无东说念主代常委盖印，遂命东说念主往寻，责令下昼必发。顿悟前非，同东说念主中盖有不成迟半日者也。

读此最末一句，唯剩感叹辛勤。为了生计，有些提醒还到处兼课，或者给报纸写枯燥之文字，如郑先生1944年1月7日日记：

近半年来，昆明各报星期论文每篇酬八百元，小报枯燥文字每千字酬二三百元，同东说念主不甘人后，余甚耻之。曾语端升，非家徒壁立，毫不为小报写稿也。

郑先生即使到了连吃一个鸡蛋都以为奢靡的时候，也莫得兼课，也不曾写过一篇枯燥文字，践行着“正人固穷”的文静品格。

应该说，《郑天挺西南联大日记》不单是是郑先生个东说念主，同期亦然西南联众人生在这一时期教养、研究、责任、学习、生活的蹙迫记录，更是抗战时期那些满怀爱国热忱的中国常识分子保存文化火种、投身莳植救一火的真正见证。

中华念书报：郑先生学识填塞，那这本日记波及学术念念考推行有哪些？能举些例子吗？

俞国林：咱们知说念，那时郑先生与孟心史先生是公认的明清史研究的代表东说念主物。1938年，郑天挺四十岁，恰是学术伸开的黄金时期。他到西南联大后，照实是盘算推算尽心研究学问的。无奈，为维系北大、清华、南开三校衔尾运转平方，出任联大总务长，谐和各式关系，占去大宗元气心灵。就在这种情况之下，郑先生照旧写出了许多塌实的校阅文章，其后结集为《清史探微》，于1946年由重庆并立出书社出书。其目次后所作念小记曰：

比岁僻居无书，蓄疑难证，更不敢以言述作，独念南来以还，日罕暇逸，其研念念有间，恒在警报迭作、晨昏野立之顷，其文无足存，而其时或足记也。

在联大最运行的几年里，那时几位历史系提醒的所带去的典籍合起来，还配不皆一套二十四史，所谓“僻居无书”，可见资源照实匮乏之极。而“警报迭作、晨昏野立”更是实情，跑警报是家常便饭，且还有一套“好意思满的经过”（日记里记了许屡次这种经历，还粘着一张日寇荒疏的传单，很有史料价值）。

清末民初，因为民族目的念念潮兴起，学术界研究明史独特是南明史蔚然成风，未几而“日就衰歇”（朱希祖《晚明汗青考序》）。待九一八事变之后，东三省沦丧，民族危一火，学术界又从头掀翻研究明史之昂扬，将满腔孤愤委托于此段历史之研究，但愿能从中探索和回想资格资格，找到民族救一火之路。同期，这一时段的研究还体现出较为极度的含义，即“《春秋》大义”的民族念念想，实是对“伪满洲国”“汪伪政权”的辩白，是以又有正宗之辨。

在郑先生的日记里，也体现时这类著述、论文的构念念。其中最蹙迫的，莫若1939年夏与傅斯年先生约定《明书三十志》事，郑先生7月10日日记：

孟真来，不值，留字云：“前所谈《明书三十志》，兹更拟其目，便中拟与兄商榷其进行之序。果此书成，盖以纪年明史，可不必重修矣。弟有心无力，公其勉之。”读之惶愧，诸友相期，远逾所胜，可不黾勉以赴之耶！

11日日记则注意记录了傅斯年所拟《明书三十志》目次。傅斯年先生瑕瑜常垂青此书的，臆想五年完成。可惜时当浊世，且他们二东说念主又事务庞大，衔尾臆想未能完成。

同是这一年年末，郑先生读方孝孺《释统》三篇及《后正宗论》以及杨维桢《正宗辨》，即拟作《明初之正宗论》：

一述中国传统之正宗论，二述杨维桢之正宗辨，三述明太祖对元之作风，四述明初诸东说念主对元帝统之办法，五方孝孺之正宗论，六述方氏办法之影响。

此文应该莫得完成。在郑先生留住来的明史教材卡片里，有这一时期的不少卡片，其推行为“明初正宗不雅念”，有“明初东说念主对于世变之不雅念、元称金为虏、明东说念主目元代为胡虏之言论、辽金元应为变统、金元东说念主之正宗论、方孝孺之正宗论、朱子论正宗、杨维桢之《正宗辨》、胡翰之正宗不雅、王袆之正宗论、陆深之正宗论”等论说。将讲课教材卡片与《日记》合不雅，咱们便能大约勾画出郑先生拟著述的宗旨趋向。

现代学东说念主，倘有心，不错接棒对这些问题不息探研，这未始不是《日记》当下价值的另一重体现。

中华念书报：日记每每是一个东说念主内心举止最真正的存证，在郑先生的日记中，咱们能看到他在西南联大时暨其前后的心情变化吗？

俞国林：读了郑先生日记，再量度到其前后的东说念主生境遇，让东说念主感受到郑先生这个东说念主，其一世大多数时辰都是在悲苦中渡过的，真的是一个悲催的东说念主生！不过郑先素性情刚劲，胸怀浩荡，能度一切苦厄。

郑先生六岁父丧，七岁母一火，即寄养到姨父母家，由表舅梁巨川先生监护，并由表兄张耀曾、张辉曾对其进行莳植。1921年8月13日，在北京与周稚眉成亲。在之后九年间，又先后到福建、南京、杭州等地责任，直到1930年11月随蒋梦麟校长回北大，才算过上比拟褂讪的生活。可惜1937年2月27日，周稚眉因手术失败在世，留住五个孩子（最小的才三岁）。未几而卢沟桥衅起，郑先生其后的日记中回忆此时情况：

当二十六年，敌陷北平，全校负责东说念主均逃，余一东说念主绾校长、教务长、文理法三学院院长、注册主任、司帐主任、仪器委员长之印。临离北平，革职全校职员、兼任教员及工友。（1940年8月31日）

二十六年当天，倭虏启衅，其年冬，余将北平北大诸事收场，并协助提醒同东说念主南下，资遣职员同东说念主及工友毕，余遂只身南下，留儿辈于北平。（1946年7月7日）

至于二十六年冬，余顾问北大同东说念主南下，逐一打门送钱，告以天津接头地址。（1946年7月14日）

郑先生是强忍悲痛，抛家别子，处理好日寇入城后之北大残局，保险了当年长沙临时大学开学北大提醒之陆续到岗。

在日记里，郑先生对于父、母、老婆的生日、祭日，每次都登记。其对老婆的念念念，可谓触处皆是。1940年4月28日日记：

余每梦一火室，多一恸而觉。魂苟相值，何无深罄之语？幽明虽隔，鬼神洞鉴家中之事，何劳更问？一火室没于正月初七日，诸友多来相伴。正月十五日诸友皆归，儿辈已寝，余睹物心伤，缅怀无主。偶取《金刚经》书之，忽然宁帖，百念俱寂。余之感宗教力之伟大以此，余之感东说念主生不成不有精神委托以此，故为一火室诵《金刚经》不下数百遍，而在北平物化后尤多，此均无东说念主知者。

看到梅花，会想起，因为郑夫东说念主另字艹小梅；吃到扬州风范，会想起夫东说念主之技艺；喝酒打牌过了头，会想起夫东说念主之警告；听闻其他女眷吵架，就忆及夫东说念主之处世原则……

1942年2月21日日记：

当天为一火室周稚眉夫东说念主五周年忌辰。自夫东说念主之逝未五月而卢沟桥变作，又一月而北平陷。余处危城者四月有半，轻装南来，无日不以夫东说念主为念。……昨夜偶忆五年前夫东说念主入病院情形，其悔痛又不啻泫然也。

这种念念念，似乎照旧内化为一种精神，一种执念。

除了对老婆的念念念除外，对五个孩子的牵记，那更是随地可见。遭遇每个孩子的生日，都有记录在内。其中有一句诗，“万里孤征心许国，频年多梦意怜儿”，先后提到三次，1946年7月7日日记：

余遂只身南下，留儿辈于北平，久经世故者九年，而气未始稍馁，固知必有当天。九年中所吊唁，惟儿辈耳。余诗所谓“万里孤征心许国，频年多梦意怜儿”，即那时之心情。

1943年8月14日，郑先助长女郑雯经过千辛万苦，只身一东说念主自北平抵达昆明。郑先生对她的情切与护理，显现在其后日记的文字之间，让东说念主看着都感到尽头温存。1945年9月3日，郑先生为北大复员预先行北上，留郑雯在昆明不息念书。郑先生这一时期的日记，适度于1946年7月14日：

晏儿得友东说念主李君电话，谓报载前日中央航空公司飞机自沪飞平，在济南失事，名单中有雯儿之名。初不敢信，曩昔得来函，须十四日以后上路也。姑打一电报，询张三姐雯儿是否北上。倏得，买报读之，仍疑信各半，而友好回电话盘问者不息。十一时许，雪屏配偶、杨周翰配偶及王逊同来相慰。余详度之，若非实确，必不摆设其姓名，更念雯儿向极辉煌惬心，而今春来信时，有衰索意，于是为踟蹰不宁，然仍不成无万一之望。下昼欲睡不成，两次登榻，三次倚枕，刹那即醒。王世仪来，以其家刻竹帛为赠，强阅之。比晚再取报纸读之，玩其语意，绝难避免，悲伤之馀，弥增悔痛。余若不为吸收先回，毫不致置其一东说念主留滇。孟真以五月四日来平，余若早以回平飞机事询明告之，毫不致使其乘车赴沪。儿以六月十□日到沪，余若早日写信安其心，毫不致急急搭中央机北来。天乎！命乎！至于二十六年冬，余顾问北大同东说念主南下，逐一打门送钱，告以天津接头地址，而这次雯儿在昆，无东说念主顾问，余固不敢以怨也。九时余让之衔父命来相慰。上昼六哥来，下昼君坦、公渚来，久谈，均不知此事。十二时大风雷雨，灯灭睡觉。

每次校读到此篇文字，其中“两次登榻，三次倚枕”“强阅之”“弥增悔痛”“天乎！命乎！”“余固不敢以怨也”“大风雷雨，灯灭睡觉”数语，都不禁动容。而一年前的1945年8月20日，郑先生日记纪录说念：

饭毕，偕雯儿还舍，谈考研及回家事。

回家，回家。如今家还在，东说念主却回不来了。这种锥心之痛，比起九年前的饱读盆之戚，更是懊恼！

郑先生尔后的日子如何，心情如何，咱们很难知说念。郑先素性情中有一切以学业为重，毫不成以家事干扰工作之意志，故其内心之孤寂，更是他东说念主无从嗅觉获得的。但长女郑雯之丧，对郑先生的打击无疑是庞杂的，直到五年之后的1951年6月9日，郑先生才重开日记的写稿，引首挑升题一句，曰：

自雯儿之一火，久停日记。日月如驶，重生请自今始。

所谓“重生”，便是对此前五年孤寂心路最为贴切的解释了。

中华念书报：你之前裁剪过《翁心存日记》《管庭芬日记》《许宝蘅日记》《黄侃日记》《朱希祖日记》《顾颉刚日记》等蹙迫日记，一定积蓄了尽头丰富的资格，这次亲自点校《郑天挺西南联大日记》，说是以古籍整理的范例和要求来进行的，那么在点校过程中有艰巨么？又是如何措置的？

俞国林：咱们知说念，晚近以来的日记，大都是以稿本形貌保存下来的，校订起来都有很大的难度。一是需要辨识文字，一是需要施加标点，还有一个难点，便是许多日记记事文字爽气甚而缩写。而对于古籍整理，咱们有照旧进行了几十年的资格，有很好的范例、范例、要求，但对于近现代文件的点校责任，如何设定才能所得比拟到位，这亦然我一直在念念考的问题。前几年编校《陈梦家学术论文集》，通过不同期期、不同形貌、不同用字、不同方法的学术论文进行调处的裁剪校订，积蓄了一定的资格，并为此写了一篇文章发表。是以，当这项重负落实到我身上后，我念念考了好久，终末决定以古籍整理的方式、门径、要求、范例来点校《郑天挺西南联大日记》——这应该说亦然一种全新的尝试。

既然罢职古籍整理范例点校这部日记，所使用的门径不过乎陈垣先生建议的对校、本校、他校、理校四法。因为惟一手稿，是以对校法用不到。

好在郑先生的日记，基本都是楷体书写，比拟范例，文字辨识难度不大。难的有两点，一是标点，一是东说念主名用字。我挑升在凡例里列了两条，以作说明。对于标点的：

日记原无断句标点，今施以新型标点。盖逐日所记之东说念主来我往、开会讲课、去赴退回、吃饭睡寝等，所用语词不一，文字长短各别，今之断句标点，亦仅就便于阅读辛勤。

比如“归舍午饭。饭后昼寝至三时，急入校”“归舍。午饭后小睡。三时入校治事”“饭后归舍小睡。四时入校”等；其他各式断句之长短，并不十足一致，也并不一定是最符合的，只是尽量求一个辞达其意辛勤。

对于东说念主名用字的：

日记内东说念主名字号，用字不一，多同音互作家。校服“名从主东说念主”原则，凡名、字、号本东说念主有互作家，如立厂立庵、今甫金甫、枚荪梅荪等，俱从原稿；如无互作家，如慰堂（有作渭堂）、序经（有作序金）、觉明（有作觉民）等，则为改正，并出校说明。

这部分最为勤勉，因为“名从主东说念主”，有的时候细目起来尽头艰巨。其校改原则，最初是本校，如吴晓玲夫东说念主石氏在日记中共出现四次，永别写稿石淑珍、石素贞、石素真、石素珍，但实名作素珍，点校时皆据此改正。概略郑先生第一次见到某东说念主，日记里常记以同音之字，其后再出现，好多都作正字了。其次是他校，如陈大铨原作“陈达铨”、田培林原作“田沛霖”、金熙庚原作“金希庚”、沈嘉瑞原作“沈家瑞”等，皆据《国立西南连合大学史料·教职员卷》在册名录校改。

其他还有两种校改情况比拟有益思，一是校而不全改（或只出校）。郑先生与张荫麟谙习，1938年12月26日日记：

朱谦之约在新雅饭铺便饭，同座有顾颉刚、张荫麟、吴辰伯、汤锡予、容元胎、罗莘田。

张荫麟字原作“张应麟”，凭据顾颉刚先生同日日记改。再者，1939年10月11日日记：“饭后至张荫麟笔庄买笔。”这个张荫麟笔庄服气有误，盖那时昆明笔庄除郑先生日记其他场地所记刘松伯、张学文外，尚有张学成、张学义、张学明、张学庆、张鹤麟等二十馀家，是以颇疑此处荫字为“鹤”字之误。此处出校而不改正文。

一是校而改之，1939年10月28日日记：

晚至龙街颖孙处，饮馔饭后，听颖孙抚琴，张充和女士昆曲。

张充和原作“张冲和”，冲和是成词，意为暴戾祥和，郑先生概略是凭据此意，在第一次登载入日记时，用了这两个字。比及第二天，钞录李白《暖酒》诗书赠张女士时，服气是向他东说念主问了张女士的大名后才写的上款，这件作品还在，写的便是“录呈充和先生教”。据此校改。

在《日记》点校过程中，有些场地还得进行史事参稽、文件校阅责任，如1944年12月15日日记：

又外报载，连日我克独山上级、下司、六寨、南丹，车河由敌东说念主之退，并无战役。

车河原作“车全”，由于莫得说明所据报刊称呼，是以就只可据《中华民国史事日记》以及《独山县志》等文件来校改。天然，凡是对原稿有校改处，皆出校说明。

我期待能通过这项责任，探索近现代文件“深度整理”的某些旅途和可能性。作念得不到位，照旧作念得过了头，这方面资格不及，真还但愿获得读者诸公的品评指正办法。

中华念书报：《郑天挺西南联大日记》后还附有“东说念主名索引”以及“东说念主名字号对照表”。为何料想制作索引？日记索引的制作是不是十分繁琐？

俞国林：索引是西方文件传统中的一个善例，近现代出书中照旧平庸采取。这部日记里所波及东说念主物，大约可分为两类：一是与著者有顺利关系者，如校内共事、行政官员、亲戚一又友以及万般服务东说念主员（如银行、基建、病院、邮局、队伍）等；一是与著者无顺利关系者，如同期东说念主物、历史东说念主物、海外东说念主物以及书本纪录东说念主物等，尽头丰富。

郑先生记东说念主，多称以字、号及又名，莫得字号的称名，也多有名、字混用者。其他比如名同而姓异、名异而误同、此东说念主之字适为他东说念主之名、未详姓名字号用字而以同音字代替等万般情况，尽头骚动。比如日记里提到“王某”“夏君”“路姑娘”等，咱们经过与高下文或干系史料校阅，细目应为王家祥、夏鼐、路嘉祉等。又比如徐嘉瑞字梦麟，蒋梦麟字孟邻，日记内单作梦麟时，指谁？蒋夫东说念主，是指蒋梦麟夫东说念主陶曾穀，照旧蒋介石夫东说念主宋好意思龄？李辑祥字筱韩，又作小韩，而徐晓寒又称徐小韩，日记内单作小韩时，又是指谁？这些称谓，咱们都需要与高下文量度，才能细目到底是谁。

要是莫得以通行的姓名字头的东说念主名索引，内部波及的许多东说念主，真还无法第一时辰阐述是不是澌灭个东说念主。是以，制作一份比拟切实注意的《东说念主名索引》，很有必要，要找谁，胶柱鼓瑟，即可觅得。

由于许多东说念主都是以字、号、又名、昵称、官称、简称、支属关系过火他代表东说念主物之称谓等纪录的，是以咱们还挑升制作了一份《东说念主名字号又名对照表》，以便读者能够与姓名对照。天然，限于水讲贤慧力，《东说念主名索引》与《东说念主名字号又名对照表》中，名与字、号、又名等的归并并不完整，或有姓名、字、号互易，甚或一东说念主分作二条款暨二东说念主并作一条款等情况，这亦然但愿获得读者诸公品评指正的。

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